孤独からの解放と愛の役割
Giải thoát khỏi cô đơn và vai trò của tình yêu
"Giới trẻ yêu người khác giới là chuyện đương nhiên." Đó là thứ tình cảm nhất, và đôi khi nó nhiều đến mức bạn không thể tự đánh giá mình, đó được cho là một căn bệnh tình yêu. Nói cách khác, bạn có thể được mang đi.
Bạn có thể trở thành kẻ theo dõi mà không thể nhìn thấy người khác và gây ra thiệt hại cho họ. Tại Nhật Bản, nạn rình rập đã trở thành một vấn đề xã hội lớn. Nhiều đến mức có luật chống rình rập. Rình rập là hành động làm tổn thương ai đó vì oán giận vì không thể thỏa mãn tình cảm lãng mạn của họ dành cho họ.
"Tình yêu không phải là cảm giác đơn phương." Đó là một mối quan hệ được xây dựng trên tình cảm mà cả hai bên cùng chia sẻ. Có một từ gọi là tình yêu đơn phương, nhưng quan tâm và tôn trọng đối phương rồi rút lui là một hành động đẹp của con người. Động vật săn mồi. Con người và động vật về cơ bản là khác nhau. Con người rơi vào tình yêu.
"Yêu là học." Tìm hiểu về tình yêu là như thế nào? Bản thân tình yêu không phải là một cảm xúc sao? Bạn có thể nghĩ rằng đó không phải là thế giới của lý trí. Tất nhiên, đó là cảm xúc phong phú nhất, và nó sẽ là cơ hội để trái tim bạn trưởng thành. Đọc sách văn học, đọc sách triết lý cuộc sống, đọc thơ, làm thơ, và tạo cơ hội để làm giàu tâm trí của bạn.
Thật khó để hiểu trực tiếp tâm trí của người khác, nhưng bằng cách đọc văn học và tiếp xúc với triết học, bạn có thể nhìn thấy nội tâm của tâm trí mà mọi người đã đi cho đến bây giờ. Văn học và triết học là hành trang quý giá để con người sống.
"Tình yêu đích thực đòi hỏi khả năng của con người." Tình yêu là thứ giàu cảm xúc nhất, nhưng chính công việc của lý trí thông qua sự ràng buộc và cộng sinh của con người mới làm tăng cảm giác phong phú đó. Yêu một người khiến bạn trưởng thành hơn. Tình yêu đích thực của con người được đặc trưng bởi sự xa rời thế giới động vật bản năng và sự phát triển của lý trí.
"Bởi vì bạn là con người nên bạn có lý do." Tình yêu, hành động nhân văn nhất, dạy cho chàng trai trẻ lý trí. "Yêu" phi lý là một ham muốn tình dục bản năng và một hành động thú tính. Nó không dẫn đến thành tựu hạnh phúc của con người. Thay vào đó, nó phá hủy các mối liên kết và các mối quan hệ cộng sinh giữa con người với nhau.
"Đối với con người, điều đáng sợ nhất là sự cô lập." Một trái tim đau đớn khiến bạn cô đơn. Khóc và trải qua nỗi buồn cho chúng ta sự trưởng thành của con người bằng cách đối mặt với nó một cách đúng đắn. Đôi khi, bạn bè và đàn anh phải hết mình triệu tập một chàng trai trẻ đột nhiên mất tinh thần, và an ủi anh ta đối mặt với trái tim tan vỡ. Thanh thiếu niên trưởng thành như một con người thông qua trái tim tan vỡ.
"Yêu" không lý do là yêu sai lầm. Đó là đạo đức giả. Con người làm phong phú thêm các mối dây liên đới và tình đoàn kết vốn là thành tựu của hạnh phúc con người nhờ tình yêu dựa trên lý trí. Sự cô lập phá hủy mối liên kết và tình đoàn kết của con người và tạo ra sự bất an. Chính tình yêu đã tạo ra cảm giác liên tục gắn bó, cảm giác cộng sinh, hòa nhập giữa con người với người khác. Nó được sinh ra từ lòng nhân ái bất biến của con người.
Vào thời Edo, 300 năm trước, một học giả Nho giáo tên là Ito Jinsai đã nói từ nhân từ. Từ này vẫn còn có liên quan ngày hôm nay.
“Từ ái hòa với vạn vật, từ trong mình tỏa ra, tỏa khắp mọi nơi, không mảy may độc ác nhẫn tâm, đó là nhân từ, còn có, làm việc cả trong giấc ngủ, tình yêu luôn trong tim, tình yêu trong trái tim, trái tim và yêu trọn vẹn một người, đó là lòng nhân từ.”
"Những lời yêu thương là phổ quát trong bất kỳ thời đại nào." Yêu nghĩa là quan tâm đến cuộc sống và sự trưởng thành của người mình yêu. Cố gắng hết sức vì những người thân yêu của bạn với phẩm giá con người và quan tâm đến sự trưởng thành của họ. Con người làm việc cho những người thân yêu của họ. Ý thức trách nhiệm với những người thân yêu. Trách nhiệm bắt đầu từ phẩm giá của những người thân yêu.
Và tôi nhận thấy rằng người đó lớn lên giống như người đó.
Có một mối nguy hiểm là một trong những người thân yêu sẽ dễ dàng trở nên thống trị và sở hữu. Bỏ qua nhân cách của người khác về mặt tình yêu là một hiện tượng nô lệ người khác. Đó là tự do thống trị và sở hữu người khác như một phần mở rộng của ham muốn của chính mình.
Đây không phải là tình người. Tôn trọng nhân cách của người khác là tuyệt đối khi tìm kiếm tình người chứ không phải tình yêu động vật. Hội nhập mà không tôn trọng nhân cách của người khác thì trở thành nô lệ cho một bên.
“Cần nhìn sâu vào tình yêu để tôn trọng đối phương”. Để tôn trọng một người, người ta phải biết người đó sâu sắc. Để biết người sâu sắc, chúng ta phải suy nghĩ sâu sắc trong sự tôn trọng đối với người khác.
"Tại sao tình yêu lại được trao cho con người?" Cần phải suy nghĩ sâu sắc về tình thương từ bản chất của con người. Tình yêu giữa một người nam và một người nữ dạy cho chúng ta bản chất của nó. Tình yêu giữa nam và nữ là một cơ hội quan trọng để suy nghĩ về sự phát triển của nhân loại. Trong hành động yêu thương thực sự giữa một người nam và một người nữ, cảm xúc chi phối lẫn nhau. Là giáo dục của tuổi mới lớn, chúng ta phải biết suy nghĩ về tình yêu nam nữ có lý trí, tôn trọng con người, chúng ta phải chuẩn bị tâm lý cho việc chọn bạn đời.
"Con người không thể sống một mình." Bằng cách này, sự quan phòng tự nhiên của Thiên Chúa đã cho gia đình và mái ấm nơi lành lặn. Sự chữa lành này được đào sâu bởi những mối dây yêu thương. Một gia đình mới sẽ được tạo ra bởi hệ thống xã hội mà tình yêu giữa một người nam và một người nữ là hôn nhân. Hệ thống xã hội của gia đình và ngôi nhà được tạo ra bởi sự quan phòng của thiên nhiên là nơi sinh ra và nuôi dạy con cái và là nơi chữa bệnh của con người.
Chúng ta sẽ tạo ra một xã hội khi con người phát triển từ động vật thành người. Sự hình thành xã hội đó là xã hội thị tộc lấy gia đình làm trung tâm. Sự hình thành xã hội thị tộc và nguồn gốc loài người đều giống nhau. Thông qua việc hình thành các xã hội bộ lạc, loài người đã sống cùng nhau bằng cách kiếm thức ăn, xây dựng nhà ở, giúp đỡ và chia sẻ với nhau. Trong xã hội thị tộc, phụ nữ được tôn trọng như mặt trời, xã hội mẫu hệ. Ở Nhật Bản, cũng có tín ngưỡng về một nữ thần tên là Amaterasu, người được tôn là vị thần tạo ra thế giới.
Hôn nhân không có nghĩa là ràng buộc vợ hoặc chồng hoặc con cái. Cũng không thể biến phụ nữ thành nô lệ trong gia đình vì ham muốn thống trị, độc chiếm của đàn ông. Do đó, tất cả các hình thức bạo lực gia đình và nô lệ hóa phụ nữ và trẻ em, kể cả những hình thức của trái tim, cần phải được giải phóng. Gia đình và nhà cửa có xu hướng là những xã hội cực kỳ khép kín. Là một thế giới riêng tư, chúng ta gặp một vấn đề khó khăn trong việc giải phóng bản thân khỏi bạo lực gia đình và nô lệ gia đình.
“Yêu là phải tôn trọng nhân cách của đối phương”. Sự trưởng thành đó là cảm giác phải chịu trách nhiệm cho số phận của người khác và đứa con chưa chào đời. Nó không xa rời nhận thức của con người. Hành động yêu thương là điều cao cả nhất của con người. Con người là gì? Phẩm giá con người là gì? Khi xem xét phẩm giá con người, đạo đức nhân bản thực sự của tình yêu là quan trọng.
Con người giúp đỡ lẫn nhau thông qua hành động yêu thương, và phát triển mối quan hệ và cùng tồn tại thông qua tinh thần phục vụ. Đôi khi, chúng ta có thể tự hy sinh bằng cách hy sinh bản thân vì những người thân yêu của mình.
Tình yêu dạy chúng ta sống nhân bản với các mối quan hệ gia đình, cộng đồng và xã hội. Tình yêu là đỉnh cao nhất của tinh thần con người.
Và nó đào tạo con người. Tình yêu là thứ bồi đắp cảm giác muốn được đối phương tôn trọng. Ngoài ra, nó còn thể hiện tinh thần trách nhiệm cao của con người đối với người khác.
孤独からの解放と愛の役割
異性を愛することは、青年にとってあたりまえのことです。それは、最も感情が高まり、ときには、恋の病といわれるように自分の判断ができなくなるほどです。つまり、無我夢中になってしまうことがあります。
相手のことがみえなく、ストーカーとなって、相手に被害をあたえてしまうこともあります。 日本ではストーカー被害が大きな社会問題にもなっています。ストーカー行為の規制の法律ができるほどです。ストーカーは、特定の者に対する恋愛感情が満たされなかったことに対して恨みの感情をもって相手に被害を与える行為をすることです。
恋愛は、一方的な感情ではではないのです。相手との関係をもって、双方の共有する感情で成り立っていくものです。片思いという言葉人ありますが、相手に思いやり、相手を尊重して身を引いていくことは人間的な美しい行為です。動物は略奪するのです。人間と動物は本質的に違うのです。人間は、恋愛するのです。
愛は学びであるのです。愛について学ぶことはどういうことか。愛は感情そのものではないか。理性の世界ではないと思うかもしれません。もちろん最も豊かな感情で、心を成長させていくきっかけになります。文学書を読み、人生哲学書を読み、詩を読み、詩を書き、心を豊かにしていくきっかけをつくってくれるのです。
直接的に相手の心を理解するのは、難しいのですが、文学を読む、哲学にふれることによって、今までの人が歩んだ心の内側がみることができるのです。文学や哲学は、人が生きていくうえで、貴重なことです。
真の愛は、人間的な能力を求めます。愛はもっとも感情的なことですが、その豊かな感情を高めていくのは、人間的な絆（きずな）と共生による理性の働きです。人を愛するということは人間的に成長していくのです。人間的な真の愛情は、本能的な動物的世界から抜けだし、理性を発展させることに特徴があるのです。
理性をもっていることは人間であるゆえです。愛という最も人間的行為は、理性そのものを青年に教えてくれるのです。理性のない「愛」は本能的な性欲で動物的行為です。それは、人間の幸福感達成につながっていかないのです。むしろ、絆と共生の人間関係を破壊していきます。
人間にとって、恐ろしいことは孤立です。辛い失恋は、孤独になります。泣くこと、悲しみを味合うことは、きちんと向き合うことによって、人間的な成長を与えたくれるのです。友人、先輩は、ときには、急に元気がなくなった青年をわざわざ強引に呼び出して、失恋を味合った青年と対面してなぐさめることも必要なときもあります。青年は、失恋によって人間的に大きく成長します。
理性のない「愛」は偽りの愛です。それは、偽善的なものです。人間は理性を基本にする愛によって、人間的幸福の達成である絆や連帯を豊かにしていくのです。孤立は、人間的な絆や連帯を破壊し、不安をつくりだしていきます。人間どうしの他者との融合の継続的な絆の感情、共生の感情は、愛によって作られるのです。仁愛という不変な人間に対する思いやりによって生まれるのです。
かつて江戸時代、今からに三百年前に伊藤仁斎という儒学者がのべた仁愛という言葉があります。その言葉は現代でも通じるものです。
「慈愛の心があらゆるものにまじりあってゆきわたり，自身の内から外部に広がり，あらゆるところにゆきわたり，残忍で薄情な心が少しもない，これこそ仁というのです。ほんのわずかな時間にもあり， 眠っているあいだも働き，心につねに愛があり，愛が心に満ち，心と愛が完全に一つとなっている，これこそ仁愛です」。
愛の言葉は、いつの時代でも普遍的であるのです。愛とは愛する者の生命と成長に気をかけるということです。人間の尊厳で愛する人のために尽くすし、その成長を気にかけます。人間は、愛する人のために働くのです。愛する人への責任感です。責任は、愛する相手の尊厳からはじまるのです。
そして、その人がその人らしく成長していくことに気づかうのです。
愛するものどうしで一方が容易に支配や所有へと堕落していくという危険があります。愛ということで相手の人格を無視することは、相手を奴隷化する現象です。自己の欲望の延長として自由に相手を支配し、所有していくことです。
これは、人間的な愛ではありません。獣ではなく、人間的な愛を求めるのは、相手の人格の尊重が絶対的です。相手の人格の尊重のない一体化は、一方の奴隷になるのです。
相手を尊重するということを愛のなかで深くみつめていくことが必要になるのです。人を尊敬するには、その人自身を深く知らなければならないのです。その人を深く知るためにも相手の尊重のなかで深く考えていかねばならないのです。
人間には、愛ということがなにゆえに与えられているのでしょうか。人間の本質論から、深く愛を考えていくことが必要なのです。男女の愛はその本質を教えてくれます。男女の愛は、人間性の発達を考えていく重要な契機になります。現実の男女の愛の行為はお互いに感情が支配していきます。青年期の教育として、理性的な男女の愛を考えて、人間の尊重ということで、配偶者選択への心の準備をしていかねばならないのです。
人間は一人で生きることができないのです。このことによって、癒しの場に家族や家庭を神の自然の摂理が与えたのです。この癒しは、愛の絆によって深めていくのです。男女の愛が結婚という社会制度によって、新しい家庭をつくっていくことになります。家族や家庭という社会制度は、子どもを生み育てるということと、人間の癒しの場として、自然の摂理が作りあげたものです。
ヒトが動物から発展して人間になっていくうえで、社会をつくっていきます。その社会の形成は、家族を中心とした氏族社会です。氏族社会の形成と人間の起源は同じなのです。氏族社会の形成によって、人間は、共同して、食べ物を獲得して、共同して住居を造り、助け合い、分かち合うことをして生きてきたのです。氏族社会では、女性は太陽のごとく尊重された母系社会です。日本でもアマテラスという女性の神様の信仰がありますが、世の中をつくった神様として尊重されています。
結婚は、配偶者や子どもを縛りつけるためではないのです。また、男性の支配欲、独占欲によって、女性を家庭奴隷にするためではないのです。従って、心の問題を含めて、あらゆる形態の家庭内暴力や奴隷状態になっている女性や子どもが解放される必要があります。家族や家庭は極めて閉鎖社会になりがちです。プライバシーの世界として、家庭内暴力や家庭内奴隷状態からの解放に難しい問題があります。
愛は、相手の人格を尊重することです。その成熟は、相手の運命と生まれてくる子どもに責任をもつ感情です。それは、人間的な認識から離れるものではないのです。愛の行為は、もっとも人間的な崇高なことです。人間とはなにか。人間の尊厳とはなにか。人間の尊厳を考えていくうえで、真の人間的な愛の倫理は重要なのです。
人間は、愛という行為をもって、互に扶助をし、奉仕的精神をもって絆と共生をもっていくのです。ときには、愛する人のために自分を投げ出し、自己犠牲的になることもあります。
愛は、家族や地域、社会的な人間関係をもって人間的に生きることを教えているのです。愛は人間の精神が最も高まることです。
そして、人間を鍛えていくものです。恋愛は、相手に尊敬されたいという感情を豊かにしていくものです。また、相手に対する責任感を増していくという人間的な高まりをもつのです。
